在万国丛林，人类总能找到谋生的办法。 有以显著权力资源优势为生的。这些生存者，生存能力处于第一级水准。他们不只是能吃饱穿暖，还能享有做人的基本权利、自由和尊严。他们中即便是死去的人，亦能有个体面的死法。譬如，不死于屈辱，不死于头顶飞来的导弹。若是在他们的世界中，在数周内有四千儿童被杀害，必然会以雷霆万钧之势毁灭对方。故而，在这一世界中的儿童，更不会因担心成为飞来横祸中的无名死者，而在手臂上写下自己姓名。于是，该世界中成员便要保障这种给他们以尊严感的生活方式。这种保障，在万国丛林便意味着一种霸权地位。但因地球只有一个，似海上行进中的孤船，居于上等舱中的他们，为自己的利益，必须确保船不会载着所有人沉没海底。故而，霸权国伴随其霸权地位而衍生出对这个世界的权利和义务来，亦即建立并维持一种国际秩序。 按照经济史家金德伯格的霸权稳定论，国际秩序要有一个霸权国来维持。否则，这个世界便会陷入“金德伯格陷阱”——国际体系中无国家愿意且有能力承担领导责任导致的失序困境。国际秩序的维持，譬如军事均势的现状和国际金融秩序的稳定，是需要成本的。但世界上的多数国家，无力亦不愿承担这些成本，所以它们只能由霸权国出面支付。霸权国会为其利益，在为冲突双方的一方提供军事援助的同时，而为另一方提供人道主义援助。这种一面为维护国际秩序支付公共财物，一面由国际秩序中牟利的生存方式，是这万国丛林中第一级的一种生存能力。对于人类社会的这样一种权力结构现实，真主说：“要不是真主以世人互相抵抗，那么，大地的秩序必定紊乱了。但真主对于全世界是有恩惠的。”（ 2：251 ）而在“吹号角之日，国权只是他的。”（ 6：73 ） 有以吸取活人的血和肉为生的。这些生存者之所谓生存，即苟活。他们的生活方式，同处于第一级水准者是截然相反的。在他们的历史上，总会出现由人祸造成的灾难性饥荒，且一直享受不到做人的基本权利、自由和尊严。相反，他们以互害为谋生手段，以献媚讨好主子为生存技能。畜牲尚不至咬死同类，可他们能做到。由这些生存者构成的统治阶层，为能不受干扰地吸取活人的血和肉，就以一堵国家之墙将人们封锁起来。活人毕竟是有知觉的，为避免其反抗，统治阶层就对其进行思想改造，以...