孟加拉国临时政府领导人穆罕默德•尤努斯在二月十六日正式请辞。他未恋栈权力，拂袖而归于书斋。虽在情理之中，却于举世喧嚣间，平添了一抹君子之风。这在告诉全世界，穆斯林社会的政治家可以拥有尊严地退出。这种政治文明，是穆斯林一直欠缺的。在达卡那闷热而又充满张力的空气中，他说：“这是解放之日！多么令人欢欣鼓舞的一天！孟加拉国人民都流下了喜悦泪水。我们国家的青年将国家从魔鬼的魔爪中解放了出来。”他的神色中，流露出一种带着疲惫的释然。该国民族主义党在刚刚结束的大选中获得压倒性胜利，党魁塔里克•拉赫曼于二月十七宣誓就任孟加拉国总理。此次选举聚集五十余个政党、二千余名候选人，政治格局空前多元；近一点三亿人参与投票。选举在未发生暴力事件的情况下取得成功，是尤努斯的巨大成就。此外，他在任内力推的《七月宪章》，引入了总理任期限制（两任）和司法的绝对独立，已于二月十二日随大选通过全民公投获得通过。这份宪章，是他为加强民主而强加给各政党的一系列制度改革措施。
曾几何时，这片土地受困于威权的泥淖，民权如风中残烛。及至七月革命，青年学子冲破积年昏暗。最具备现代意识的Z世代，创造出一个新的政治局面。这群年轻人既有着朴素的伊斯兰信仰，又对现代通讯工具、人权话语了如指掌，对腐败和威权的容忍度极低，从而推动了一个亿万级穆斯林人口大国的政治变革。由此可见，伊斯兰世界政治面貌的改变，青年是利刃。而大学是火种。变革源于未被制度钝化的学生，这种力量的根基是相对完整的大学自治。伊斯兰世界早期的辉煌，亦来自于知识分子的独立地位。一个符合伊斯兰价值的国家，必须承认真理不归属于权力，而必须保护大学、司法和民间社会的自治。由是而知，伊斯兰世界的奋起，不始于清真寺的扩建，不始于豪华大都市的建造，而始于一所真正自由的大学教室。
彼时尤努斯临急受命，其角色如一位年迈、睿智的更夫，在权力更迭的黑暗罅隙里，提灯而行，提防权力再度踏毁初生的自由之芽。观其一生，其志始终不在于庙堂，而在苍生身上。他创办“乡村银行”，以非营利微型贷款协助穷人走出贫困。这使他赢得了全世界的肯定，获颁诺贝尔和平奖和十个国家的国家级荣衔，其中包括美国总统自由勋章及美国国会金勋章等。今日的孟加拉，政治的自由虽初露曙光，而民生之凋敝依然触目。在这片被河流切割的土地上，资源匮乏、环境脏乱，贫穷如附骨之疽，侵蚀着亿万黎庶的尊严。这不应是一个穆斯林国家该有的样子！政治、国家乃至伊斯兰的真义，归根结底，无非为民造福。——两世的幸福。若国民连生存都成问题，伊斯兰的名字再响亮，宪章的纸张再美丽，终究是缺乏意义的。尤努斯深知，若国家无清净的山河，人民无体面的生计，则民主亦是镜花水月。他曾说：“我提倡「三零世界（Three Zeros）」，零贫穷、零失业、零净碳排放。我只点出这三项，不代表其他问题不存在。但贫穷是所有问题的源头。我的目标是把贫穷送进博物馆，让社会中不存在贫穷。”这“三零世界”，可以说是将真主对大地上代治者的要求，转化为具体的民生标尺。
尤努斯的请辞，是孟加拉“Z世代革命”最为庄严的一次谢幕。在过去的十八个月里，他用他那带有全球精英色彩的世界观，在旧体制的废墟上搭建了一个制度框架。现在，孟加拉拥有一个觉醒的公民社会和一套刚出炉的权力约束机制。《七月宪章》能否在民族主义党的压倒性胜利面前，保持其超然之刚性，犹未可知。国家往往是革命易而治国难，毁坏易而建制难的。塔里克•拉赫曼及其家族，有着复杂的权力历史。但他如今面临的博弈场已经彻底改变，哈西娜的垮台证明了即便拥有最高效的特务机器，也无法在Z世代的街头浪潮面前全身而退。司法独立是制约他的主要方面，若他能忍受司法系统对他行政命令的挑战，孟加拉就真的好起来了。但今日的孟加拉，青年之觉醒已不可逆。愿其光焰不熄。孟加拉国若能证明，一个穆斯林人口大国加议会民主制加外向型经济可以良性运转，它将为伊斯兰世界提供一种政治范式。一个有着深厚伊斯兰传统的穆斯林国家，可以是世界政治中的成功国家。可不论如何，孟加拉年轻世代为穆斯林在世界上赢得了荣誉。也可以说，他们在当今世界维护了真主和其使者的尊严。
尤努斯去矣，孟加拉方兴未艾。
二〇二六年二月二十日