来自 / 联合早报 对于中国社会的道德沦丧，曾有一新兴词汇予以描述，叫做“同归于尽型社会”。虽有调侃的意味，却也入木三分。近年来，随着人与人互害程度的加剧，进一步丰富了这一词汇的含义。在这个互相伤害的社会关系中，不论贫富贵贱，包括幼儿在内，没人能幸免于难。 中国前总理温家宝曾痛批道德沦丧，他说：“我国改革开放 30 多年来，伴随经济社会的发展和民主法治的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生‘毒奶粉’‘瘦肉精’‘地沟油’‘彩色馒头’等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。” 如今面对致命疫苗，不知温家宝又作何感慨。 从五四运动的“打倒孔家店”，到文化大革命的“打破一切剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，中国社会的宗教与文化传统被一系列政治运动革命殆尽，而与之关联的道德体系也轰然解体。文革后，国家终止了癫狂状态，人的生命在一片废墟面前陷入无意义中，社会出现信仰真空。 建立在马克思主义哲学基础上的价值观、世界观，没能在人民心中培养出道德意识。在无道德支撑的局面下，中国迎来以经济建设为中心的“改革开放”，金钱堂而皇之成为人们唯一追求的目标。加之法治在中国仍是一个模糊的概念，社会防线便全面失守。 随后，拜金主义流行中国社会数十年，其对物欲的放纵，及由此形成的社会权力，让共产主义一直以来所批判的资本主义相形见绌。相比资本主义对资本的占有和私有制，中国人是把金钱当作上帝来崇拜的。资本主义与新教伦理之间尚有一层精神关系，而中国的拜金主义，是建立在无神论基础之上，对物质利益毫无保留、无所畏惧、赤裸裸的追求。 如此，中国的道德危机就在所难免了。 若想化解这场危机重建国民道德，就要静心深刻思考道德从何而来。 康德曾说过：“有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏――头顶的星空和心中的道德法则。” 人，如果没有对头顶星空的敬畏，...