见一位博主介绍西安回民街的小吃，评论区中竟少有平日谈及伊斯兰时的敌意，人们所谈论的，不过是哪一家牛羊肉泡馍更地道，彼此推荐值得一试的小店，昔日那些足以使评论区化为战场的议题，竟仿佛一时消散于炊烟与香气之间了。不同宗教群体/文明之间的理解，便从这样的地方开始了。这样的景象，当然令人欣慰。人与人之间原本就不必总是借由宏大的议题才能相遇。一碗热汤，一炉新出锅的烧饼，一条飘着烟火气的老街，都足以使他者放下戒心。散发着浓厚烟火气息的市井生活，最容易获得不同文化背景之人的一致赞赏。建筑与艺术亦复如此，一座清真寺之所以令人驻足，不一定因为人们相信其中所礼拜的真主，而是因为人们惊叹于它的工艺之精妙。许多人或许一生都不曾翻阅《古兰经》，却可能因为一次旅行，记住穆斯林待客时的热情，也记住某座清真寺庄严的身影。 想到这里，心中不免生出另一层感慨。文化可以使人感到亲近，也容易唤起好感，但理解一种文明，终究不是味觉与视觉所能完成的事情，它们只是文明最外围的一层。伊斯兰不只是这些，它乃是真主对全人类最后的启示所建立的宗教，要引领人的灵魂归真。这是伊斯兰重大的使命，是真主对每个来在这世上好似风铃声一样刹那便会结束的生命的慈悯。真主说：“从你们的主发出的明证、引领和慈悯，确已降临你们了。” （6:157） 再没有什么事物能比启示与拯救更重要的了，这一点实际上是在恢复伊斯兰传统世界观里的目的论，它在嘈杂的现代几乎被穆斯林弃若敝屣了。在伊斯兰的这一重大目的面前，所有建构在现世上的内容，如国家、民族、政权之类的，都是附属性质的，不可本末倒置。 穆斯林有一种神圣的责任，就是将真主向人类发出的喜讯传达给他们所能接触到的任何一个人。若想积累后世的盘费，度过艰难的审判日，没有比宣教的回报更丰厚的了。真主说：“召人信仰真主，力行善功，并且说：‘我确是穆斯林’的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？善恶不是一样的。你应当以优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。” （41:33-34） 我们在社会上有许多种身份，但穆斯林身份是最高贵的，亦是沉重、难以轻易负起的。说句实在话，虽然当世有如此多的穆斯林，但并不是什么人都能撑起这个身份。穆斯林事实上承担着伊斯兰的公共形象。 ...